王績這個人詩名不顯，但是研究詩史的人都會知道他。目前有記錄的第一首五律就是他的《野望》，所以王績是公認的五律的奠基人。他是隋朝大教育家王通的弟弟，和侄孫王勃一樣，是個神童，甚至比王勃更早出名，十一歲就遊歷京都長安，拜見權傾朝野的大臣楊素，被在座公卿稱為「神童仙子」。

不過他身處隋唐之間的亂世，看淡仕途，三仕三隱，第一次在隋朝，歸隱後到了唐朝被徵召出山，貪戀每天分給他的三升酒，勉強混日子。上司知道後每天給了他一斗酒，戲稱他為「斗酒學士」。最後一次出仕是因為頂頭上司的酒釀得好，不顧身份高低跑去當了個下屬，結果沒多久上司死了，靠著上司的夫人供酒繼續做官，後來上司的夫人一死，酒徹底斷了，他又辭官走了。

這就是個嗜酒如命的風流人物，以魏晉先賢、五柳先生陶淵明為偶像，自號「五斗先生」，就是一天能喝五斗酒的意思。

這樣的人物，絕不可能顯達官場，終以詩文留名。他除了是五律的奠基人之外，承王通文風，不喜齊梁體的華麗空洞的詞藻堆砌，並以此影響到王勃。所以王績的詩近而不淺，質而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉風致。

王績最先使用了五律這種格律詩形式，又在詩風上為初唐四傑對齊梁體批判作了先行者的引導。當然，五律從他這裡開始，但總結規範是到了則天皇帝時期的宮廷詩人，不過從體制來看，他的《野望》已經是形神兼備了。

而《秋夜喜遇王處士》是一首古體詩，描寫田園生活情趣，質樸平淡中蘊含著豐富雋永詩情。這正是他一洗六朝浮華，樸實自然，意在言外的典型詩風。

北場芸藿罷，東皋刈黍歸。

相逢秋月滿，更值夜螢飛。

處士，是對有德才而不願做官隱居民間的人的敬稱。題目「秋夜喜遇王處士」點明時間、人物、事件、以及當時的心情，這樣的題目就為整首詩的內容描寫減輕了相當多的壓力，不必前兩句交代這些事情，也正是因為如此，我們在整首詩里並沒有看到與題目相關的任何交代，只是短短四句寫景，卻因為有了標題的配合，意境瀰漫而出。

「北場芸藿罷，東皋刈黍歸。」這兩句就是寫自己的狀態，也算是對為什麼會遇到王處士的交代，因為標題豐富，這裡就可以盡情用對仗來鋪排，不用在乎筆墨。芸藿（huò）：鋤豆。芸，通「耘」，指耕耘。藿，指豆葉。東皋（gāo）：房舍東邊的田地。皋，水邊高地。刈（yì）：割。黍（shǔ）：即黍子。

這裡的生僻字其實只是我們今天認為生僻而已，在當時就是常用字，這和咱們今天很多詩人寫詩故意使用生僻字是不同的，他這裡就是平白的交代而已。「在房屋北邊的菜園鋤豆完畢，又從東邊田地里收割黃米歸來。」簡單明了。

「相逢秋月滿，更值夜螢飛。」結果在月光下碰到老王頭了，那估計也是勞作一天回來，月光清澈，流螢飛舞，整個場景是如此的安靜而祥和，平淡卻又富有生命力。詩作並沒有對兩位老友相遇多染一筆，打了招呼嗎，說了什麼嗎，都無需多言，因為標題裡面就說了，「喜遇王處士」啊，詩人和王處士自然都是開心的，或者會心一笑，無需多言，或者拉拉家常，聊聊天氣，這秋夜月下的相遇，場景靜謐而生動，就要由我們自己去想像了。

這首小詩表現了鄉居秋夜特有的美以及對這種美的心領神會，色調明朗富於生活氣息。我們說田園詩，陶淵明的作品在玄言詩的影響下開創出融情入景，但是還是有些魏晉詩的窠臼，注重的是寫意，有玄言說理的況味，雖然已經很淡泊了。而王維田園詩則著意創造情景交融的優美意境，以「無我之境」寫山水人間，自己抽離開來。

王績的這首詩正是王維田園詩先聲。可以看到陶淵明對他的影響，但是又有向盛唐田園詩進步的態勢。不過也正由於處在這種中間的尷尬位置，王績的詩名遠遠弱於陶淵明和王維。

這類質樸平淡，言淺意深的生活小詩正是我喜歡的。